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아는만큼 보이고 하는만큼 는다. 하는 데까지 해보자

아는 만큼 보이고 하는 만큼 는다. 할 수 있는 데까지 해보다가 가자. 揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 薩婆訶 http://www.facebook.com/kyuyoungdo
블로그"아는만큼 보이고 하는만큼 는다. 하는 데까지 해보자"에 대한 검색결과2020건
  • [비공개] 윈도우10 레드스톤 파일공유,네트워크오류,자격증명,원도우10파일공유,..

    아래의 방법으로 해결되지 않을 때에는 탐색기창에 직접 해당 PC의 IP 주소를 입력하면 해결됩니다. ex) \\192.168.0.10IP주소아는 방법은 실행 CMD -> ipconfig 또는 제어판 네트워크 속성 고급보기로 가면 됩니다 이방법으로는 들어가지는데 컴퓨터 아이콘을 클릭하면 안되는 것은 윈도우의 버그라 생각합니다그리고 윈도우 포럼의 해결방법추가합니다 https://windowsforum.kr/review/10254286PC 이름을 대문자에서 소문자로 바꿨다 다시 원래대로 대문자로 바꾸든지... WORKGROUP 이름을 다른걸로 바꿨다가 다시 원래 이름으로 되돌려보든지... SMB 1.0 을 쓰든 안 쓰든... 껏다 키든지... 켰다 끄든지... 하다 보면 됩니다.(이렇게 해서.......

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  • [비공개] 개인네트워크,네트워크 상의 컴퓨터가 잡히지 않습니다

    https://www.samsungsvc.co.kr/online/faqView.do?domainId=NODE0000033866&node_Id=NODE0000124902&faqId=KNOW0000032596 변경 방법개인 네트워크 변경은 무선랜을 연결하여 사용하는 PC에서 변경할 수 있습니다.윈도우10 버전 1511(윈도우10 TH2)인 경우 아래의 방법으로 네트워크를 변경해보세요.1. Windows 바탕화면에서 [시작] 버튼을 클릭 후 [설정]을 선택하세요.2. [네트워크 및 인터넷]을 선택하세요.3. Wi-Fi 메뉴에서 고급 옵션을 선택하세요.4. [장치 및 콘텐츠 찾기]를 켜짐으로 변경하세요.윈도우10 버전 1607(윈도우10 RS)인 경우 아래의 방법으로 네트워크를 변경해보세요.1. Windows 바탕화면에서 [시작] 버튼을 클릭 후.......

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  • [비공개] 명리용어, 소하원 : 질문과 답변

    http://cafe.daum.net/tjdgPtk/M4k1 본 방은 창광의 강의 방입니다.제한 된 질문을 받습니다. 창광 두손모음 제 글을 읽기 어려우실것 같아서 용어해설을 해 드립니다.짧은 고견이니 연관성있는 명리학의 사유체계를 더 많이 학습하시길 바랍니다.명학의 사유체계는 바다보다 깊고, 땅보다 넓답니다. 하늘보다 높지는 않을 거유.부디 더 많은 사유를 지니시길 바랍니다. 창광 드림 천인합일 명리학 命理學 명리학은 우주(宇宙)의 기운(氣運)인 음양(陰陽)과 지구(地球)의 만물(萬物)인 오행(五行)의 원리를 인격화(人格化)한 학문을 말한다.지구 안에 존재하는 만물을 기준하여 생사(生死)의 기운(氣運)을 주관하는 것을 음양(陰陽)이라 하고, 생.......

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  • [비공개] 진로와 적성(수화기제,중화지기,합일과동근,수원과인화,교역,벽갑

    http://cafe.daum.net/tjdgPtk/M4k1 적성 - 수화기제 2. 천간의 적성판단天干을 사용하여 적성을 판단한다는 것은 ..... 표) 천간 적성일람표 월령동지입춘춘분입하하지입추추분입동기제丙 (문과)壬(이과)중화己癸(어문)戊丙(사회)己丁(이학)戊壬(이공)합일동근己癸문학계戊癸어학계戊丙행정계己丙정경계己丁자연계戊丁공학계戊壬기술계己壬통상계수원인화辛癸辛,庚癸庚,辛癸庚癸乙丁乙,甲丁甲,乙丁甲丁교역丙辛 丙辛 丙庚 丙庚 丁庚 丁庚 丁辛 丁辛 벽갑庚甲 庚甲 辛乙 辛乙 辛乙 辛乙 庚甲 庚甲 1) 수화기제 동양철학은 하늘이 지어낸 양의(兩儀)하는 두 기운을 陰陽이라고 부른다. 명리학은 이를 만물생성의 기운으로 여겨 한난(寒暖)이라고 부.......

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  • [비공개] 소하원 강의 - 음양오행,상생상극, 기후의 조화,왕쇠강약,오행기,상합..

    http://cafe.daum.net/tjdgPtk/M4k1 Ⅲ. 음양오행기 1. 시간의 질서 時間*이라는 용어는 영어인 ‘time’을 일본에서 번역한 근대어다. 이러한 시간(時間, time)은 일정 기간 동안 사물의 변화하는 모양을 인식하기 위한 개념어다. 즉 歲月과도 같은 뜻으로 만물의 생성과정이 포함되어있는 의미다. 그러므로 時間속에는 일정한 세월동안에 만물의 변화된 모습이 담겨있는 것이다.時間은 여러 가지 단위로 구분되어져있다. 歲라는 단위는 지구가 하늘 길을 따라 움직이는 1년을 말한다. 時는 四時(春夏秋冬)을 말한다. 그러므로 歲時라는 단위는 년 중 계절별 벌어지는 일들을 의미한다. 月을 12개월을 의미하고, 節氣라는 것은 24節中을 말한다.......

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  • [비공개] 격과 용신 - 취격

    http://cafe.daum.net/tjdgPtk/M4k1/245 격과 용신 격과 용신 - 격의 운명적 의미 제목 격과 용신타고 난 대로 살기 ! 하고 싶은 대로 살기 ! 목차머리말 서론 1. 格1) 格의 운명적 의미2) 取格法 2. 用神1) 有用之神의 운명적 의미2) 取用法 3. 六神 看命法1) 六神의 운명적 의미2) 看命法 서론 1. 格 格은 월령용신(月令用神)과 사령용신(司令用神)의 함의(含意)를 六神으로 인격화 시킨 명칭이다. “월령(月令)은 시간적 의미로서 만물의 동정을 살피는 방법을 제시한다. 월령(月令)을 이지(二至 동지, 하지)로 구분하는 방법과 사시(四時)인 이분(二分 춘분, 추분)을 더하여 구분하는 방법과 팔품(八稟 입춘, 입하, 입추, 입동)을 더하여 구.......

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  • [비공개] [신동욱 앵커의 시선] 사라지는 직업들- 교동도

    http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=tvh&sid2=750&oid=448&aid=0000241468 [신동욱 앵커의 시선] 사라지는 직업들 TV조선 기사입력 2018.05.01 21:45 최종수정 2018.05.01 21:55 강화도 서쪽 섬, 교동도 대룡시장 골목길에 65년 세월이 멈춰서 있습니다. 바로 코앞 황해도 연백에서 피란온 실향민들이 곧 고향 가겠거니 하며 하루하루 살아온 시간이 어느덧 그렇게 쌓였습니다. 팔순 실향민이 스무 살 때 차린 교동이발소는 신발을 벗고 올라갑니다. 낡은 이발 도구와 머리 감는 개수대가 마치 이발 박물관에라도 온 듯 합니다. 시계를 거꾸로 돌려놓은 듯 가게 간판들은 치킨이 아니라 통닭, 카페 대신 다방, 패.......

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  • [비공개] 五行氣 오행총론(궁통보감 해설)

    3. 五行氣 1) 天干解字 天干에는 陰陽에서 氣化된 寒暖의 기운인 陽火한 丙火와 陰水한 壬水가 있다. 四時에서 氣化된 燥濕의 기운으로 暖濕한 癸水와 寒燥한 丁火가 있다. 이와 같은 4개의 천간은 수화기제(水火旣濟)를 이뤄 만물을 낳는 에너지로서 존재하는 五行의 氣다. 癸와 丙은 暖濕한 氣로서 甲乙을 생산하여 氣質를 이루게 된다. 丁과 壬은 暖燥한 氣로서 庚辛을 다스려 氣質을 이루게 된다. 이와 같은 8개의 天干五行은 水火는 氣가 되고, 金木은 質이 되어 形象으로 나타나게 된다. 이에 土는 머금는 성질과 내뱉는 성질을 부려서 8개 五行의 매개(媒介)역할을 하는 근본이 되어준다. 이를 土의 중화(中和)작용이라고 하는 것이다. 사.......

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  • [비공개] 육신간명법(초보자 강론)

    http://cafe.daum.net/tjdgPtk/M3z5/64 六神 看命法 * 看正官法육신간명법 - 1. 정관의 성립 1. 正官의 성립看官之法, 先論日幹強弱.간관지법 선론일간강약- 正官은 먼저 日干의 强弱을 살핀다. 日幹強則當扶官, 日幹若, 則當扶日, 再看官星得時得勢與否, 適當月令, 又透天干爲上.일간강칙강부관 일간약 칙당부일 재간관성득시득세여부 적당월령 우토천간위상- 日干이 强하면 마땅히 官星을 부조(扶助)해야 한다. 하지만 日干이 弱하면 당연히 日干을 부조(扶助)해야 한다. 재차 官星은 看命하기 위해서는 기세(氣勢)의 여부와 月令에 합당한지를 살펴야 한다. 또 官星이 天干에 상통(相通)되어야 최상을 이루는 것이다. 如甲生酉月, 天干透辛, 乙.......

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  • [비공개] 명리약언 원문,命理約言(진소암)

    命理約言作者:清 陳素庵命理約言目錄·精選命理約言序·卷一法四十八篇·卷二 賦二十篇·卷三論四十八篇·卷四雜論·跋精選命理約言序袁序  丁巳夏月,珊因事赴金閶,走謁張師敬甫,得見精抄本子平約言一冊,著者爲陳素庵先生,諱之遴,字彥升素庵其別號也。先生乃浙江海寧人,崇禎丁醜榜眼,明官中允,順治四年授秘書院侍讀學士,遷禮部尚書,九年拜大學士。被謫,康熙五年卒於盛京。就其書凡例目錄觀之,全書當爲十卷,此一冊,僅兩卷也,然即此兩卷,反複雒誦,知先生貫徹儒宗,旁通百子,於命學尤有心得,故能於諸家利弊,各集異同,抉奧提綱,溯源競委,雖有偏激之處,要亦不失爲仁人之言。癸亥冬,上虞金松濤君複郵是書,起自卷一下,總綱賦.......

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